di Salvo Vitale

Sono le 19,30 del 27 marzo 1970. A Partinico, un grosso centro agricolo a 30 km da Palermo, dalla sede di Palazzo Scalia, nei locali del “Centro Studi e Iniziative”, parte un segnale radiofonico sulla lunghezza d’onda dei 20,10 megacicli ad onde corte e sui 98,10 megahertz a modulazione di frequenza. Si tratta di un disperato S.O.S. proveniente dalle popolazioni di alcuni paesi della Sicilia Occidentale distrutti, due anni prima (15 gennaio1968), da un devastante terremoto, abbandonati a se stessi, per i quali non si è dato l’avvio ad alcun lavoro di ricostruzione.
Due collaboratori del Centro, Franco Alasia e Pino Lombardo, si asserragliano in una stanza del Palazzo, con le attrezzature necessarie e con 50 litri di benzina: i giornali scriveranno che il combustibile serviva a minacciare di darsi fuoco in caso d’intervento delle forze dell’ordine. Pino Lombardo ha chiarito, nella sua intervista, che la benzina serviva invece per alimentare un generatore, nel caso in cui la corrente elettrica fosse stata interrotta . Fuori Danilo Dolci accende una radio e fa ascoltare quello che viene trasmesso. La trasmissione, registrata e comunicata alle autorità, si protrae per 27 ore, sino a quando un nutrito gruppo di poliziotti, carabinieri e pompieri non passa all’assalto, sequestrando tutto il materiale e denunciando i responsabili per violazione della legge sulle comunicazioni che, in quel periodo, consente solo alla RAI l’utilizzo dell’etere. All’uscita si raccoglie un folto numero di persone, pronte a impedire che i due redattori e Danilo possano essere arrestati e portati via (1).
La popolarità di Danilo, l’intervento di una serie di personalità internazionali a sostegno dell’iniziativa e una sopravvenuta amnistia impediscono che il fatto abbia conseguenze e strascichi giudiziari.

La registrazione del programma, inizialmente incisa su un 33 giri dall’Istituto Ernesto Di Martino nel 1970, è stata rimasterizzata in cd il 25 marzo 2005, in occasione del 35° anniversario dell’iniziativa, a cura del figlio di Danilo Dolci, Amico, ed è reperibile presso l’Archivio del Centro Studi e Iniziative di Partinico, con un libretto allegato, “S.O.S., in Sicilia si muore”.
L’iniziativa del ’70 è frutto di un meticoloso lavoro di preparazione e di studio sugli obiettivi, sul metodo e sulla necessità di realizzare quello che, a prima vista, può sembrare un atto di disobbedienza civile, ma che alla base ha un forte impegno sociale e un richiamo all’art. 21 della Costituzione Italiana, che dovrebbe garantire a tutti la piena libertà d’espressione. Uno dei fogli contiene addirittura una minuziosa ricerca di mercato sulla possibilità d’acquisto di un’imbarcazione, dal momento che, in un primo tempo, per scongiurare il pericolo di un sequestro, Danilo progetta di trasmettere da acque extraterritoriali. Tale lavoro, fissato in una serie di fogli dattiloscritti come “Appunti per gli amici” e classificato come “ciclostilato 528/b”, è oggetto della presente pubblicazione (2).

Si tratta della prima esperienza di “controinformazione” radiofonica in Italia, in un panorama e in un momento storico in cui l’informazione “ufficiale” è l’unica ad avere diritto di circolazione, con il suo contorno di conformismi, veline governative, voci e immagini, spesso mistificate e lontane dagli aspetti drammatici che caratterizzano l’esistenza dei ceti sociali più deboli.
A tal proposito, secondo Pio Baldelli “l’esperienza ha accertato, da una parte, il trucco base del linguaggio radio-televisivo: l’impressione di assistere e partecipare ad eventi reali, a cui invece si tolgono via via i nessi e le radici, trasferendo le sequenze dei fatti dentro il gioco delle apparenze spettacolari indifferenziate; d’altra parte, ha promosso la questione dei rapporti con il potere: la radiotelevisione è uno strumento di potere in qualsiasi parte del mondo, ma di quale potere? E come si organizza, come si struttura, come funziona il potere radiotelevisivo? Chi lo manovra? E in che rapporti si colloca con le altre strutture dell’assetto sociale?” (3).
Il problema è di una scottante attualità, data l’atavica diffidenza o, per altri versi, l’incapacità imprenditoriale della maggior parte dei dirigenti della sinistra di sapersi dotare di propri mezzi d’informazione radiotelevisiva, che all’interno degli attuali sistemi di comunicazione globalizzati rappresentano micidiali sistemi di conquista del consenso e del potere politico. Tale diffidenza ha le sue remore e le sue motivazioni ideologiche, in un principio di fondo: “quando la comunicazione di massa si fa struttura di potere essa diventa violenza, perché impone il sacrificio della parola agli esclusi, che non possono partecipare al dibattito, sostenere le proprie idee, le proprie sensibilità, le proprie indignazioni” (4).

Il principio ispiratore è quello di una “radio della nuova Resistenza”, sul modello delle radio-ombra clandestine che avevano reso possibile l’informazione tra i partigiani della seconda guerra mondiale. È quindi un’informazione dal basso, come espressione alternativa, nei confronti di uno stato assente. “Chi tace è complice”, scriveva Danilo sui muri in quegli anni e il suo non tacere, il suo dar voce a chi non ha mai avuto possibilità di farsi sentire, è un invito a non rendersi complici del silenzio con il silenzio, ad appropriarsi degli spazi aperti dalla necessità di denunciare la mancata soddisfazione dei più elementari bisogni e la negazione dei diritti che uno stato democratico dovrebbe garantire. “Questi testi radiofonici investono non il sistema del profitto ma le sue incongruenze, che appaiono come sfasature assurde, vizi, errori, cancrene mafiose o burocratiche, insufficienti impegni degli organi pubblici preposti, crudeltà senza senso, che hanno la riprovazione del mondo civile”(5).